شعيب اليوم

ترجمة: حسن شعيب لم تكن العصي والحجارة تخيفهم, ولا حتى الرصاص الذي كان حكامهم يستخدمونه ضدهم، ولم يكن معهم سوى الكلمة، التي كان وقعها على الأنظمة القمعية، ومن عاونها، كالسياط اللاهبة. صحيحٌ أن الأيام التي سبقت الربيع العربي, شهدت رجوح كفة القوة العسكرية مقابل سطوة القلم, وكانت الرقابة في الواقع كفيلة بجعل البلاد قاحلة فكريا وثقافيا، ولا غروَ فقد لا تنال كلمة في اللغة العربية من الاحتقار ما نالته كلمة "المخابرات", أو "الشرطة السرية"؛ ذلك أن مجرد ذكر هذه القوة الغامضة يبث الرعب في قلوب شعوب منطقة الشرق الأوسط. أما الآن، وبعد أن ولى عهد هذه الأغلال, وإيذانا ببدء حقبة جديدة من الأمل في مختلف أنحاء المنطقة, يمكن للمرء أن يستلهم نهضة فكرية وثقافية كي تتناسب مع هذه الصحوة السياسية والاجتماعية. ومن علامات النهضة الثقافية البارزة, انتشار الإنترنت في العالم العربي, والذي يعتبر مقياسا لحب الاطلاع والمعرفة. وقد كشف "سوق دوت كوم", أكبر سوق للتجارة الإلكترونية في العالم العربي في مارس أن قسم الكتب والثقافة سجل 300 في المائة من النمو غير الطبيعي

ترجمة: حسن شعيب تعود قصَّة هذه الحرب إلى العام الماضي عندما عزم بعض المسلمين في بلدة مورفريسبورو, التي تضم 110 آلاف مواطن أمريكي في جنوب غرب مدينة ناشفيل بولاية تينيسي, على بناء مسجد يتناسب مع حاجتهم. وطوال 20 عامًا أو أكثر, كانت العائلات المسلمة التي يبلغ عددها ما يقرب من 250 أسرة، تقيم شعيرة الصلاة في أماكن مؤقتة, وقد رأى قادة المسلمين هناك, أطباء وأساتذة وتجار سيارات, أن بإمكانهم تقديم ما هو أفضل من ذلك، فقاموا بشراء قطعة أرض مساحتها 15 فدانًا، وحصلوا على موافقة لجنة التخطيط بمقاطعة رثروفورد لبناء مركز اجتماعي على مساحة 53 ألف قدم مربع من الأرض. ثم اندلعت الفوضى التي عمَّت أماكن عديدة في أنحاء البلاد مؤخرًا. وإن كانت هذه القصة هي عود الثقاب الذي أشعل النار في الهشيم, فإن الناشطين المحافظين هم من أج َّ جوها باحتجاجاتهم ضد بناء مسجد كبير في مدينتهم الجنوبيَّة الهادئة, حيث انتقدت مرشحة جمهورية للكونجرس بناء هذا المسجد, بالإضافة إلى إضرام متطرفين النار في جرَّافة مقاول البناء (غير مسلم), وتقدّم مجموعة من السكان بدعوى تشكك في قانونيَّة إصدار ترخيص للبناء, زاعم

ترجمة: حسن شعيب منذ العمليَّة الأمريكيَّة في "أبوت أباد" والجنرالات الباكستانيون يتعثَّرون في الاتهامات الموجَّهة إليهم بالتواطؤ مع بن لادن, أو بسبب عدم كفاءتهم، الأمر الذي يخفِّف من قبضة تدخل الجيش الباكستاني في شئون البلاد الداخليَّة والخارجيَّة..... المزيد

ترجمة: حسن شعيب يبدو أن التعصب الديني في أوروبا أصبح حقيقة يوميَّة, يؤكِّدها رفض التعدديَّة الدينيَّة، والحيلولة دون مشاركة الآخر في الأماكن العامة بالدول الأوروبيَّة، والمظاهر الأساسيَّة لهذا التعصب -الذي يستهدف المسلمين بالأساس- ليس هامشيًّا، ولا يمكن تجاهله بوصفه من الطراز القديم لنشطاء اليمين المتطرف, والذين صار أغلبهم يترأس في الوقت الراهن حكومات ووزارات هامَّة, أو أصبحوا سياسيين أقوياء ومؤثرين، بل إن الجوَّ العام مفعم بكلمات تعبِّر دومًا عن كراهية الأجانب، وبخاصة المسلمين, ويبدو ذلك واضحًا في التصريحات المتعاقبة التي أدلى بها الرئيس الفرنسي والمستشارة الألمانيَّة مؤخرًا بشأن فشل التعددية الثقافيَّة في بلادهم، والتي لم تكن السياسة تشجعها أبدًا، كما لا يمكن التغاضي عن خطاب رئيس الوزراء البريطاني في فبراير الماضي، والذي ربط فيه بين التعدديَّة الثقافيَّة والإرهاب الإسلامي؛ وهو ما يعد مثالا صارخًا على التعصب ضدّ المسلمين. فيروس والملاحظ أن الرغبة في حجب نور الإسلام وحظره قادها كثير من الخطابات التي يمكن وصفها بالمشوِّهة، كما برزت في القوانين الجديدة, وبدا

ترجمة: حسن شعيب قد تبدو مهمة يسيرة أن تكتب مقالا تُعبِّر فيه عن تأملاتك وآرائك بشأن بعض القضايا من هنا أو هناك, إلا أن براعة الكاتب وتميزه يظهران جليا في قدرته على إثارة اهتمام وتقدير القراء, حتى يصل بهم الحد إلى انتظار رأيه في قضية ما، وقراءة ما يكتب بإمعان, وربما يتعدى تميزه هذا نطاق وطنه، إلى العالم بأسره. وهذا ما ينطبق على "روجر كوهين", الكاتب البريطاني, الذي لفت الأنظار على الصعيد العالمي والعربي فيما يتعلق بآرائه المعتدلة حول القضايا الشائكة على الساحة, لا سيما قضية فلسطين، والتمييز الذي يعاني منه المسلمون في أمريكا والغرب، والثورات التي تشهدها المنطقة العربية مؤخرا، وغيرها. مولدٌ ونشأة وُلِد في عام 1955 في لندن، لعائلة يهودية, بعد أن هاجر أبويه من جنوب إفريقيا في أوائل الخمسينيات. والتحق، في أواخر الستينات، بمدرسة "وستمنستر"، الخاصة, ثم بكلية "باليول" في جامعة أكسفورد, وحصل على الماجستير في التاريخ والفرنسية عام 1977, ثم سافر في نفس العام إلى باريس لتعليم اللغة الإنجليزية، والكتابة لصحيفة "مترو بار

ترجمة: حسن شعيب انتهت المرحلة الأولى من الربيع العربي, وبدأت المرحلة الثانية؛ وهي عبارة عن محاولة احتواء أو سحق الحركات الشعبية الحقيقية الأصيلة. نتيجة لتجربة مريرة مع الاستعمار (الأنجلو- فرنسي), بعد الحرب العالمية الثانية، تشكل المشهد السياسي العربي، على هيئة مزيج من الممالك العميلة, والدكتاتوريات القومية المنحلة، وإمبراطوريات البترول المعروفة باسم دول الخليج، ونتيجة لذلك تكونت الراديكالية القومية العربية المناهضة للاستعمار والصهيونية المتمددة داخل الإطار الأوسع للحرب الباردة. وبعدما وضعت الحرب الباردة أوزارها, بدأت واشنطن تقوم بدور في المنطقة, بداية عبر حكام محليين مستبدين، ثم من خلال القواعد العسكرية، وأخيرًا عن طريق الاحتلال المباشر. وبطبيعة الحال, لم تدخل الديمقراطية مطلقًا في هذا الإطار, حتى يتسنى للإسرائيليين أن يتفاخروا بأنهم وحدهم واحة النور في قلب الظلام العربي! لكن كيف تأثر كل هذا بالانتفاضة العربية، التي انطلقت قبل نحو أربعة أشهر؟ في يناير الماضي, دوى في جنبات الشارع العربي هتافًا واحدًا، كان بمثابة مقياس لوحدة الجماهير، بغض النظر عن الطبقة أو

ترجمة: حسن شعيب رغم أن الحرب في سريلانكا قد وضعت أوزارها، لا يزال ضحاياها يعانون من آثارها, وبخاصة الأرامل والمحاربات اللواتي اشتركن في تلك الحروب بالإكراه, خلال ساعة كاملة من مقابلتي معها, ظلت محافظة على حركة أصابعها المرتعشة بشدة, وقد تحول منديلها الأزرق الذي طوته بعناية في بداية الحوار إلى قطعة قماش متسخة في نهاية المقابلة....... المزيد

ترجمة: حسن شعيب بعد الأخطاء الفادحة التي ارتكبتها الإدارة الأمريكية في التعامل مع تداعيات مقتل ابن لادن، والإعلان عنه, ظهر العاملون في البيت الأبيض وكأنهم مجموعة من الهواة السياسيين. صحيحٌ أن العملية كانت جريئة ودقيقة في التخطيط والتنفيذ, إلا أن ما أعقبها من فوضى سيطرت على الموقف برُمّته، أبعد العملية كل البعد عن النجاح.. وفيما يلي ملخص لما حدث من أخطاء اقترفها أوباما وإدارته: 1. الكشف عن الصور.. استغرق الأمر حوالي ثلاثة أيام حتى تَمّ الكشف عن الصور. ربما كان عدم الكشف عنها منذ البداية له أسبابه، لكن كان ينبغي على أوباما أن يتخذ قراره سريعًا يوم اغتيال ابن لادن؛ حتى لا يدع مجالاً للريبة والجدال، ويقطع الطريق أمام اتهام الإدارة الأمريكية بأنها تخفي شيئًا، أو أنّها غير حاسمة, الأمر الذي من شأنه أن يُغذّي نظريات المؤامرة, وبالتأكيد ستكون الصور قد تسرّبت على أي حال. 2. ابن لادن الأعزل.. القول إن ابن لادن كان مسلحًا ومختبئًا خلف زوجته كدرع بشري يعتبر تزييفًا لا يمكن التسامح فيه, بل إنّ مستشار البيت الأبيض وصفه بالجبان بسبب فعله هذا, وقد اتضح أن هذا غير صحيح بالمرة

ترجمة: حسن شعيب وصف ناعوم تشومسكي, البروفيسور الأمريكي وأستاذ اللغويات, عمليةَ اغتيال أسامة بن لادن التي قامت بها الولايات المتحدة الأسبوع الماضي بأنَّها خَرْقٌ للأعراف الأساسية للقانون الدولي. وقال تشومسكي: "إنّ الولايات المتحدة الأمريكية انتَهَكت من جديدٍ بعملية الاغتيال المدبرة لزعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن المعاييرَ الأساسية للقانون الدولي.... المزيد

ترجمة: حسن شعيب تواجه البوسنة حاليًا أسوأ أزمة تمرُّ بها منذ أن وَضعت الحرب أوزارها قبل 16 عامًا، وذلك بسبب السياسات الصربيَّة الانفصاليَّة الهادفة إلى شلّ حركة البلاد, بل إن كثيرًا من الدبلوماسيين الأوربيين والدوليين حذَّروا بأن هذه الأزمة السياسيَّة تهدد بتمزيق البوسنة تمامًا..... المزيد

ترجمة: حسن شعيب عندما نتدبَّر حال باكستان للحظة، نجدها تشبه مصر إبان عهد مبارك, فكلا البلدين لديه جيش قوي وحكومة مدنيَّة ضعيفة, وكلاهما يمثلان حليفًا لأمريكا بشكلٍ واضح في الحرب ضدّ تنظيم القاعدة, إلا أن البلدين يضجران من الضغوط الأمريكيَّة, بالإضافة إلى أن شعبيهما لا يتوقفان عن الحديث عما يلحق بالدولة من الخزي والذل في ظلّ الهيمنة الأمريكيَّة........ المزيد

ترجمة: حسن شعيب قبل أحداث عام 1974, التي شهد فيها الجزء القبرصي المسلم اضطهادًا شرسًا على يد الشطر المسيحي, كان المسلمون يتواجدون في قبرص بأكملها، وكان القبارصة الأتراك (الجالية المسلمة في قبرص) يقدَّرون بحوالي 18 ٪ من السكان, أي حوالي 265 ألف نسمة. ويعتبر شمال قبرص هو الجزء المسلم، ويشكل المسلمون فيه حوالي 99 ٪ من السكان, معظمهم من السُّنة. وتنقسم جزيرة قبرص إلى جزأين: دولة "قبرص الشمالية"، وهي التي تمثل المسلمين، وجميعها من الأتراك, ودولة "قبرص الجنوبية"، والتي تمثل المسيحيين ومعظمهم من اليونانيين, وتكمن المشكلة الكبيرة في هذه الجزيرة الصغيرة, ليس في كونها منقسمة إلى جزء مسلم وآخر مسيحي, لكن لأنها أيضًا منقسمة بين الأتراك واليونانيين. تاريخ الإسلام وصل الإسلام إلى قبرص مع بواكير الفتوحات الإسلامية, في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان، وتحديدًا في 649م، الموافق عام 28 هـ, واستمرت الصراعات قائمة على هذه الجزيرة بين المسلمين والصليبين طوال العهدين الأموي والعباسي, إلى أن استطاعت الإمبراطورية العثمانية ترسيخ الاستقرار في الجزيرة، ولطيلة أ

ترجمة: حسن شعيب حينما بدأت حركة الاحتجاجات في المغرب يوم 20 فبراير, اختار الملك محمد السادس أن يتجاهلها؛ صحيحٌ أنه تحدث في اليوم التالي عن تسريع عجلة الإصلاحات, إلا أنه غضَّ الطرف عن دعوات التغيير الجذري, مما أغضب النشطاء المؤيدين للديمقراطية, فتعهدوا بالعودة للتظاهر مجددا. وفجأة غيّر العاهل المغربي مساره يوم 9 مارس عندما دعا إلى إصلاح جذري للدستور, ملبيا بذلك المطلب الرئيس للمتظاهرين, كما وعد الملك بأن يصبح البرلمان والقضاء أكثر استقلالا, وتعهَّد بتفويض السلطة إلى المجالس الإقليميَّة, ومنح رئيس الوزراء نفوذًا أكبر, ومنح البربر, المعروفون باسم "الأمازيغ", المزيد من الحقوق. وبين عشيةٍ وضحاها أصبح قادة المغرب السياسيين ورؤساء تحرير الصحف المعروفين بطاعتهم للملك- والذين استهزؤوا في البداية بمن طالبوا بدستور جديد بوصفه خطرا على البلاد- أكثر حرصا على البلاد من الإصلاحيين, فأثنوا على تشكيل لجنة برئاسة أحد رجال القانون لوضع مسودة لمشروع الدستور الجديد بحلول يونيو القادم, حتى يتم إقراره في استفتاء يجرى في سبتمبر, بوصفه دليلًا على أن المغرب سيخضع لـ "ال